佐贺的中国文化印记
日本佐贺县，是离上海不要2小时就可以飞抵的九州地区一个盛产稻米、陶瓷和海产的地方。更吸引中国游客的是2200多年前秦朝徐福船队在日本的下落。当年徐福率三千男女，东渡蓬莱国，为秦始皇寻找长生不老药，后在日本开枝散叶。
在佐贺市郊，有一座拱圆形的“徐福长寿馆”，佐贺县 徐福会理事长 泽野隆介绍说：这里汇集和陈列着日本最多的 有关徐福船队 抵达日本后的历史 遗迹和传说。
对于这起历史事件，《史记》曾记载道：秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五谷种，百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。
泽野隆说：研究者相信，徐福船队东渡后，经过韩国济州抵达日本佐贺，主船队利用有明海5米的涨潮落差顺利登陆，然后向日本腹地挺进，沿途留下了许多历史遗迹。而有部分被风吹散的船只，在日本各地登陆，因此，日本不少沿海地方都有徐福船队的踪迹。
徐福纪念馆身后的金立山上的“金立神社”，徐福被作为“农神”受到供奉。
这幅为纪念徐福 东渡日本2220年 而作的 佛像画，反映了当地人女儿阿辰与徐福一起生活的美好日子。也反映了当时日本先民对徐福 带来先进中国文化和农业技术的感激。
尽管古代日本缺乏对徐福的历史文字记载，但有愈来愈多考古发现，使传说更接近事实。如在佐贺县一座反映日本新石器历史文化的吉野里历史遗址公园，近年发现的“碳化米”，与中国连云港的“长粒米”非常相似。而在此之前，迄今没有发现日本有种植水稻的历史，可以作为破解日本“弥生稻”由来的重要参照物。此外，还在吉野里遗址发现了青铜器和瓮葬，都显然受了外来文化的影响，这些事物的出现，与徐福当年进军日本腹地的时间与路线相吻合。
如今，在金立山麓脚下的“徐福长寿馆”，周围遍种“长生不老”的草药，成为历史长河的见证人。即时到了近代，中国文化仍然深刻影响着日本。在佐贺多久市，有一座距今300多年历史的孔庙。是第四代藩主 多久茂文 为了教化属民，培养民众“互尊”的理念，在1708年，邀请当时京都最有名的工匠，打造了孔子雕像和建成了孔庙。
庙内，无论是拱顶的木雕装饰，还是供奉的孔子和他的弟子圣像，都力图照搬中国孔庙。自多久圣庙创建后，每年春秋两季都要举行“释菜”的传统仪式，来祭典孔子。这些，都足以证明中国儒学 在日本的影响力。
特别有意思的是多久圣庙的吉祥物，完全是一个古代读书人打扮，身后还有一个粉色的“爱心”，年轻人上去摸一摸，据说可以带来“桃花运”。可见日本孔庙文化进入现代社会之后，也贴近了年轻人的需求。
提起日本陶瓷，大都知道拥有日本 “国瓷” 地位的“有田焼”。在完整陈列日本陶瓷发展史的佐贺 县立 九州陶瓷文化馆，温文尔雅的铃田由纪夫馆长，向来访者具体介绍了日本名瓷的前生今世。
讲解员黒木小姐指出，日本历史上只有制陶工艺，制瓷工艺是当年丰臣秀吉 征战 掳回 掌握中国制瓷工艺的朝鲜工匠才得以开始，在当时是皇室和幕府高官才能享用的贡品，中国瓷器文明深深影响了日本。而有田焼 得以扬名，是因为明末清初中国实行的“海禁”政策，禁止了民间海上贸易，使欧洲宫廷出现了中国瓷的极度短缺，促使荷兰东印度公司转向日本采购，有田焼 得到机会迅速崛起， 并从17世纪中期起扬名欧洲市场。在第五馆，收藏着柴田夫妇从欧洲市场回购的1200多件 江户时代 的有田焼 珍品瓷器。
日本瓷师从中国，还可以从伊万里烧的烧窑遗址进化 略见一斑。有着“陶瓷之乡”美誉的大川内山，是一个“瓷天瓷地”的依山傍水的小镇。从江户时代起，官府就把这个三面环山、只有一个通道的地方作为“贡品瓷”的生产基地，以出产著名的 伊万里烧 瓷器而遐迩闻名。
这里还保留着当年引进中国制瓷工艺而依坡而建的“火龙窑”遗址 ，这种烧窑工艺，比以前日本采用的平面窑 要先进，不仅产量高，而且质量更好，也因此，伊万里烧 也成为 当 年日本的贡品名瓷。
中国文化元素对日本社会的影响，在佐贺比比皆是。在鹿岛市有一座香火旺盛的祐德稻荷神社，神社主持 锅岛朝寿 告诉参访者，无论是神社门前的净手处头顶上的水龙，还是神社建筑的大红颜色，包括神社本宫内的雕梁画栋，特别是天花上的井藻和飞龙图案，都可以看到中国文化的影响。
透过茫茫细雨，眺望风平浪静的有明海，这里曾是传说中徐福船队登陆日本的第一站，播撒了先进的中华文明，开启了两国友好交往和相互学习与互动影响的时代。时轮转入21世纪，让人们抚今追昔，更加感悟中日世代友好的珍贵与重要。
延伸阅读：“我们对中国的感情不一样”，载《中国旅游报》2013年6月21日第6版
http://ctnews.toptour.cn/zglyb/html/2013-06/21/content_74992.htm?div=-1
